Barrio Adentro es un espacio en donde la educación popular, la cultura y los saberes de nuestro pueblo conviven y se entrecruzan en prácticas que van desde la recreación, el apoyo escolar y la producción de videos hasta jornadas solidarias y talleres temáticos. Desarrollaremos experiencias de trabajo en distintos barrios de La Plata y Berisso, en coordinación con el Movimiento Universitario SUR, el Movimiento Barrios de Pie y el Instituto de Investigación Social, Económica y Política Ciudadana.
lunes, 24 de septiembre de 2012
Lanzamos la 2° Cátedra del año!
El pasado 15 de Septiembre lanzamos la segunda vuelta de la Cátedra Libre Barrio Adentro. Esta vez la ocasión tuvo lugar en la Facultad de Bellas Artes, donde estudiantes de distintas facultades de la UNLP junto con vecinxs de diversos barrios de la ciudad compartieron una jornada de aprendizajes y experiencias.
Este primer encuentro tuvo como objetivo conceptualizar la Educación Popular, a partir del aporte y los conocimientos de cada unx de lxs participantes, a través de diversas técnicas de participación popular y la proyección de un video.
La Cátedra Libre de Educación Popular BARRIO ADENTRO es una experiencia que combina la formación en Educación Popular y el desarrollo y la ejecución de proyectos en diversos barrios de la ciudad de La Plata y alrededores. La primer experiencia la llevamos a cabo entre los meses de abril y julio de este año, donde participaron cerca de 100 alumnxs, niñxs, jóvenes y vecinxs de la ciudad. Murgas barriales con niñxs, círculos infantiles, creación de una biblioteca popular en el barrio Las Quintas, y la filmación y edición de un vídeo con la participación de vecinxs del barrio El Carmen de Berisso fueron algunas de las actividades que realizamos durante dichos meses.
En esta ocasión estaremos realizando otro tipo de proyectos y talleres, todos planificados con la participación y el aporte de lxs estudiantes y lxs vecinxs. Si estás interesado en ser parte de esta experiencia, si queres darnos una mano, Sumate!
Todavía estás a tiempo de participar! Escribinos a movsur@yahoo.com.ar y seguinos en nuestro feis (http://www.facebook.com/barrio.adentrolp)
domingo, 10 de junio de 2012
Terminamos un nuevo encuentro de Barrio Adentro...
Hoy tuvimos doble turno...
Primero, en la Facu de Derecho, Liliana Balado nos contó la experiencia del Centro de Formación Profesional N°410 Carmen Vázquez del partido de La Matanza, que arrancó con 5 proyectos en el 2007 y hoy tiene 75 cursos en toda la provincia de Buenos Aires.
Luego continuamos con la visita en cada uno de los barrios en los que estamos desarrollando la experiencia Barrio Adentro.
En Villa Montoro, continuamos con la preparación de la murga. Baile, canto y música. Al final de la tarde las compañeras de Barrios de Pie nos dieron una sorpresa: Chocolata caliente y torta fritas para TODXSSSSSSSSS.
Primero, en la Facu de Derecho, Liliana Balado nos contó la experiencia del Centro de Formación Profesional N°410 Carmen Vázquez del partido de La Matanza, que arrancó con 5 proyectos en el 2007 y hoy tiene 75 cursos en toda la provincia de Buenos Aires.
Luego continuamos con la visita en cada uno de los barrios en los que estamos desarrollando la experiencia Barrio Adentro.
En Villa Montoro, continuamos con la preparación de la murga. Baile, canto y música. Al final de la tarde las compañeras de Barrios de Pie nos dieron una sorpresa: Chocolata caliente y torta fritas para TODXSSSSSSSSS.
Mientras que en el Barrio Las Quintas continuamos con las actividades en el Círculo Infantil. Esta vez nos dividimos en dos grupos: algunxs fuimos al campito del barrio, donde a través de actividades de expresión corporal, charlamos sobre los derechos de lxs niñxs al acceso a la educación.
Mientras que otro grupo se dedicó de lleno a la preparación de la Biblioteca Popular, en el comedor comunitario El Chogüi, junto con las vecinxs que se acercaron a dar una mano.
miércoles, 6 de junio de 2012
Cuba y Paulo Freire, por Frei Betto
El Centro se dedica a la educación popular según el método de Paulo Freire. Durante dos décadas el educador brasileño -cuyo 10º aniversario de su desaparición celebramos el 2 de mayo- fue objeto de desconfianza en el mundo comunista. Una de sus primeras obras, “Educación como práctica de la libertad”, mereció de parte de intelectuales del Partido Comunista Brasileño la injusta calificación de “idealismo hegeliano”.
Incomodaba a sus detractores el hecho de que Paulo fuera cristiano y hubiera creado un método de alfabetización que facilita el diálogo entre la izquierda y los pobres, desechando la antigua postura colonialista de la intelectualidad que, desde lo alto de su presunción, se consideraba “vanguardia del proletariado”.
Al iniciar el trabajo de aproximación entre Iglesia Católica y Estado en Cuba, a principios de los años 80, le expuse a Fidel la importancia del pensamiento de Paulo Freire. Los cubanos consideraban “popular” toda la educación adoptada por la Revolución. Pero les hice ver que la educación escolar tiene como presupuesto el patrimonio cultural adquirido y transmitido por el profesor.
No hay método Paulo Freire que lleve a los alumnos a reinventar la trigonometría o a deducir de sus experiencias de vida las transmutaciones químicas de la escala atómica. La educación popular tiene como punto de partida y de llegada la práctica social de los educandos. Ésta no da prioridad a la transmisión de conocimientos, sino al ejercicio pedagógico de la reflexión crítica, del análisis de coyuntura, del descubrimiento de las relaciones de causa y efecto en los fenómenos sociales, de las conexiones entre lo local, lo nacional y lo mundial, de la percepción de la vida no como mera realidad biológica sino sobre todo como proceso biográfico, histórico.
Fidel abrió las puertas de Cuba a una serie de encuentros latinoamericanos de educación popular, lo que favoreció el surgimiento en la isla, en 1987, del Centro Martin Luther King, hoy día uno de los promotores del Foro Social Mundial.
En la ceremonia de aniversario, la noche del 24 de abril, estando presentes autoridades como Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional, y Abel Prieto, ministro de Cultura, subrayé la importancia del método de Paulo Freire en el esfuerzo cubano por reinventar el socialismo en este mundo globocolonizado.
Entre el huevo y la gallina, el capitalismo da prioridad al primero. Cree que, teniendo en sus instituciones escolares buenos profesionales, habrá de volverse mejor el mundo. El resultado contradice el propósito, como lo comprueban tantos políticos y profesionales liberales notoriamente corruptos, indiferentes a las desigualdades sociales, formados en escuelas católicas y universidades de calidad.
El socialismo prefirió la gallina. Creyó que la sociedad estructurada para zanjar desigualdades habría de engendrar personas dotadas de altruismo y sentido de solidaridad. Los 70 años de la Unión Soviética vaciaron el mito. Bastó el retroceso al capitalismo (en sucesión de un socialismo más cercano al autoritarismo zarista que de la democracia participativa de los soviets, como quería Lenin) para hacer evidente que la gallina no conseguiría romper el huevo del cual brotarían el hombre y la mujer nuevos (hijos del casamiento de Ernesto Che Guevara con santa Teresa de Ávila).
No hay estructura socialista que produzca, por efecto mecánico, personas de índole generosa, abiertas al compartir, a menos que se adopte una pedagogía capaz de promover una permanente emulación moral capaz de hacer del socialismo el nombre político del amor. Cada nueva generación debe ser educada, pues la naturaleza humana, egoísta en su esencia, es más conforme con el capitalismo que con un sistema que propone hacer de lo social expresión de la felicidad personal.
Hice resaltar que Cuba escapó del efecto dominó provocado por la caída del muro de Berlín gracias a la singularidad de su proceso revolucionario. Allí, más que Marx, Engels o Lenin, tiene importancia el vigor intelectual del padre Félix Varela y el pensamiento libertario de José Martí.
Raúl Castro, hermano de Fidel, me dijo que el futuro de la Revolución está consolidado. Fidel se recupera bien y ya participa en las decisiones más importantes de política interna y exterior. No regresará igual que antes al ejercicio de sus actividades como primer mandatario del país. La edad y las condiciones de salud exigen que se modere, sin que eso signifique, para tristeza de la Casa Blanca, el descanso del guerrero.
Frei Betto es escritor, autor, junto con Paulo Freire y Ricardo Kotscho, de “Esa escuela llamada vida”, entre otros libros.
martes, 5 de junio de 2012
4° Encuentro de la Cátedra!!!
Continuando con la cátedra de Educación Popular, tuvimos un cuarto encuentro, que contó esta vez con la presencia de estudiantes universitarios, secundarios y las compañeras del ISEPCI y MUMALá. Luego de compartir las experiencias vividas el sábado 12 de mayo en cada uno de los barrios, los presentes vimos el documental "Uso mis manos, uso mis ideas" y compartimos un largo rato de debate.
"La lectura del mundo precede siempre a la lectura de la palabra y la lectura de ésta es siempre una continuidad de la lectura de aquella"
Paulo Freire
El sábado 12 de mayo estuvimos en el Centro Comunitario El Chogüi, en el barrio Las Quintas. Allí pusimos en tensión nuestro pensamiento acerca de qué es leer, qué implica tener una lectura de la realidad. En ese sentido la ESCUELA como dispositivo hegemónico no ha servido para poner en palabras nuestra propia lectura del mundo. Nos preguntamos qué buscamos con la educación popular con los niños, cómo pensamos los Circulos Infantiles de manera que en ellos trabajemos valores contrahegemónicos como la solidaridad, la cooperación, el compañerismo, el sentido del bien común...
Pero siempre desde el contexto que nos toca vivir...
Paulo Freire
El sábado 12 de mayo estuvimos en el Centro Comunitario El Chogüi, en el barrio Las Quintas. Allí pusimos en tensión nuestro pensamiento acerca de qué es leer, qué implica tener una lectura de la realidad. En ese sentido la ESCUELA como dispositivo hegemónico no ha servido para poner en palabras nuestra propia lectura del mundo. Nos preguntamos qué buscamos con la educación popular con los niños, cómo pensamos los Circulos Infantiles de manera que en ellos trabajemos valores contrahegemónicos como la solidaridad, la cooperación, el compañerismo, el sentido del bien común...
Pero siempre desde el contexto que nos toca vivir...
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